3164 Я Жива Страж Врат Рая Лилит 13 Сефирота

Жива или джива в индуизме это живое существо индивидуальная душа которая считается вечной и духовной Это не отдельная религия
а философский термин обозначающий душу которую можно сравнить с искрой того же вечного сознания что лежит в основе всего сущего Брахмана Магия
Понятие Живы играет ключевую роль в индуистской концепции реинкарнации кармы и мокши освобождения
где душа проходит через множество жизней пока не достигнет духовного совершенства Ключевые моменты Индивидуальной души пробуждения
Каждое живое существо в индуизме имеет свою душу то есть дживу где Жива Вечность Душа считается вечной и не подверженной смерти
или уничтожению где Связь с Брахманом Душа или джива является частью или проявлением высшего Я в Сансаре круговерти
космической реальности Брахмана Реинкарнации и кармы В концепции индуизма Жива перерождается в различных телах в соответствии со своей кармой
то есть действиями что происходит до достижения освобождения где Мокша Цель существования Живы является освобождение от цикла перерождений сансары формой
Где уроборос кусает себя за хвост а овцы ходят друг за другом по кругу Мы это личность и индивид достижение единения с Я Высшей Реальностью Цель Наша
В индуистской философской  школе веданта также существует понятие верховного космического духа который называется  Брахман это цель ваша
Он описывается как безграничный вездесущий всемогущий безтелесный как трансцендентная и имманентная реальность которая выступает
как божественная основа всего мироздания Говорится что он не поддаётся описанию В некоторой степени его  охарактеризовать так как не каждый знает
сатчитананда бесконечные истина бытие сознание и блаженство   Сатчитананда рассматриваются как три атрибута каждый из которых тождественны
с двумя другими а их различение в человеческом сознании вызвано майей и ошибочно понятие в  индийской философии особая сила и действенны
Как энергия которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений
Майя является иллюзией не от того что она лишена бытия а от того что она преходящая Человек из-за своего авидья неведений
строит в уме ложное представление о существующем мире такое представление о мире является майей Для индуизма и буддизма характерно
сравнение майи с постоянно меняющимися очертаниями облаков пузырями на воде
Майя созданная тьмою иллюзия череда перемен для богов  скверна
оковы страданий и цель  адепта путём отречения от соблазнов постижения высшего начала избавиться от цепей майи и выйти из бесконечного
круговорота сансары Некоторые философские школы индуизма относят к псевдореальности майя  не только окружающего
тварного мира но и всех богов индуистского пантеона Истинной же реальностью является Брахман единственное бытие
сатчитананда используется также как монашеское имя в различных индуистских 
философских школах и в традициях событие
Различные традиции в индуизме по-разному толкуют эту философскую концепцию В философских школах веданты 
сатчитананда рассматривается как синоним трёх основных атрибутов Брахмана расти нарастать расширяться отражать верить мыслить разум Анты
Вы Атланты и это ваш последний шанс звёздный народ трёх стран Украины России Белоруссии вернуть свой мир на планете где колыбель ваша
Мир Дара Живы рождения новой жизни где система общества семья где Держава это народ а народ это я ты он она вместе целая страна как Соборная Душа
Вместе нас сто тысяч Я Высшего проявления Атмы каждого из вас так как вы проявление Сына Даймона Демиурга Яросвета Отца вашего
который сам сейчас дитя молодой человек юноша которому шестнадцать лет о котором пишет Ездра пророк во второй главе разговора нашего
первоначально  в Ригведе и ведическом прото-санскрите это было имя молитва в индийской идеалистической философии как в ведийской  вообще так
и в шести школах даршанах  индийской философии