1957 Я Жива Страж Рая Врат Лилит 13 Сефирота

Я должна была писать Братья Гордеевы Анархия о царе и народе где система наглядно видна и когда я поняла что это не то а Федоту стрельцу удальцу нет концу
предположила что Федот стрелец как антистрес так для души и памяти Леонида Филатова но не тут то было пока я искала что касается всей этой темы
Вышла на Лизистрата антивоеная пьеса Леонида Филатова тысяча девятьсот девяносто девятого года по мотивам комедии Аристофана написаная вне системы
В четыреста одинадцатом году до нашей эры показывает эволюцию женщины тогда и в это время здесь и сейчас так проявлялся путь новой парадигмы
Имя главной героини говорит само за себя Лисистрата буквально «распускающая войско" Виктор Ярхо считал Лисистрату персонажем характера сигмы
наделёным личными особеностями она повелительна последовательна настойчива в достижении цели а потому спутать её с кем-либо из соратниц невозможно
Патриархальный уклад требовал молчаливого присутствия женщин в жизни мужчин однако героиня готова не просто вступать с ними в диалоги хоть это и сложно
но и предлагать свою програму политических преобразований Показателен в этом смысле разговор Лисистраты с пробулом который
  пытается исключить из военной тематики денежную составляющую а в ответ слышит Все раздоры от денег конечно Для того прибыток скорый
чтобы мог наживаться Писандр и другие кто к власти стремятся Постояно они возбуждают вражду
и в комедии нет подробностей ни о возрасте
ни о семейном положении главной героини где Лисистрата выполняет во время забастовки роль своеобразного стратега она и не служит касте
прислушивается к соратницам впитывает их идеи однако сама до поры до времени предпочитает не открываться Из её речей тем не менее становится понятно идеи веяниям
что Лисистрата обладает высоким интелектом и даром убеждения она образована хорошо знает и бытовые и боевые искуства имеет имунитет к сексуальным искушениям
умеет общаться с людьми разных возрастов Все эти качества по мнению професора Джефри Хендерсона сближают Героиню с Богиней Мудрости
и Военой Стратегии Афиной Паладой Внутреняя близость между персонажами мифологии и аристофановской комедии породила сродни вероятности
в среде иследователей предположение что неким ориентиром при создании образа Лисистраты была возможно Лисимаха жрица культа
богини Афины жившая в четыреста пятьдесят третьм—триста шестьдесят пятом году до нашей эры Зачем Аристофан написал Лисистрату для гибрида рода инсульта
Так как это Овертона окно от Высших Сил Света мы никогда не переставали бороться хоть и безпамятные но мисия огня сердца в нас Жива всегда
  В Лисистрате расматриваются вопросы связаные с Пелопонеской войной с точки зрения афинских женщин Как и в случае с идеей о том что женщины могли тогда
воздерживаться от секса идея о том что женщины могут организовать успешную кампанию за мир показалась бы абсурдной той аудитории
для которой писал Аристофан или это нам так представлено чтобы мы серьезно не воспринимали как и евреев дАна род лживые догмы истории
О первородности и учении Ивана Крестителя и Марии из Магдалы пророка Иеремии дочь башнею поставила тебя среди народов как и то
Ибо вы даже не предполагаете что Новое Придумала Господня Слава жена спасёт мужа и всю цивилизацию эволюции человека и никто
Этого не изменит не исправит не подлогом не залогом не банкнотой демона мамоны ибо все преданы на суд живые и мертвые взрослые и малые белые жёлтые чёрные
Все расы на планете Земля подлежат уничтожению ибо поклонились сатане путину демону мамоме трампу и дьяволу змея нага обама барак где страны дома игорные
Посмотрите за пятое января ролик этого года Археос так как каста чиновников гибрида празднуют победу снимая маски исполняя свои планы тем ускоряться