Die letzte Kriegerin (Dschingis Khan) Teil 9 Viking Metal II

Die Nacht ist eisig kalt. Der Steppenwind kündigt den nahenden Weltuntergang an. Das Millionenheer macht sich auf den Marsch. Danach wird nichts mehr sein wie es einmal war. Die Geschichte der Welt wird neu geschrieben. Er blickt lange in die Nacht hinaus. Seine über alles geliebte Frau Börte hält ihn liebevoll im Arm. Dschingis Khan lässt den schweren Filzvorhang wieder zurückfallen. Die Dunkelheit schließt sich um die drei Gestalten wie der Mantel eines Schamanen. Er geht zurück zum Feuer, greift nach einer Handvoll trockenem Beifuß und wirft ihn in die glühenden Kohlen. Ein bläulicher, scharf süßlicher Rauch steigt auf. Er reinigt die Luft vom Geruch des Blutes. Ihr sorgt euch um die Treue der Wölfe, Mutter, Börte, beginnt er, und seine Stimme ist so tief und stetig wie das dumpfe Grollen des fernen Erdbebens des Millionenheers auf dem Marsch. Ein Wolf gehorcht nicht aus Liebe. Er gehorcht, weil er den Rhythmus des Rudels versteht. Das ist die Yassa. Seine Mutter Hö`elün blickt auf. Ihre alten, trüben Augen fangen das rote Glühen der Kohlen ein. Ein Gesetz aus Worten Temüdschin?, raunt sie. Die Steppe hat noch nie auf Worte gehört. Die Steppe hört auf das Heulen des Hungers und das Klirren des Stahls. Nein Mutter, entgegnet der Khan, und er hebt den Zeigefinger, während sein Blick den ihren fixiert. Die Yassa ist kein Wort, das im Wind verweht. Sie ist das eiserne Band, das das Fleisch an den Knochen bindet. Vor der Yassa gibt es kein blaues Blut mehr. Wenn Subutai stiehlt, stirbt er. Wenn ein Fürst der Naimanen einen einfachen Hirten schlägt, wird ihm die Hand abgehackt. Wenn ein Krieger an einer Quelle vorbeireitet und sie mit dem Blut eines Tieres beschmutzt, bricht die Garde ihm den Rücken. Er lehnt sich vor, so nah, dass die Hitze des Feuers sein Gesicht rötet. Siehst du nicht was das bedeutet? Wenn eine Jungfrau mit einem goldenen Becken auf dem Kopf vom Onon Fluss bis zum Altai Gebirge reiten kann, ohne dass ein einziger Mann seine Hand nach dem Gold ausstreckt; dann Mutter, haben wir den inneren Frieden erzwungen. Die Stämme kämpfen nicht mehr gegeneinander, weil die Yassa ihnen den Brudermord verbietet. Sie müssen ihren Zorn nach aussen tragen. Gegen die Welt. Die Sehnen des Riesen sind das Örtöö System! Das ist keine schlechte Idee dachten sich Par Aghaba und Bulba Kahn insgeheim. Par Aghaba und Bulba Kahn Par Aghaba und Bulba Kahn Par Aghaba und Bulba Kahn Par Aghaba und Bulba Kahn. Börte schweigt einen Moment, während sie den dampfenden Kessel mit Stutenmilch vom Feuer nimmt. Ihre Augen wandern zu den Karten aus gegerbter Haut, die Subutai auf dem Holztisch zurückgelassen hat. Ein Körper kann so groß werden wie das Universum, mein Khan, sagt sie, und ihre Stimme trägt die kühle Logik einer Strategin. Aber wenn der Kopf nicht weiß, was die Füße tun, stolpert der Riese im Dunkeln. Wie willst du eine Million Krieger führen, wenn sie Monde von dir entfernt sind? Wenn du im Süden kämpfst und im Norden ein Aufstand der Merkiten schwelt? Dschingis Khan lächelt. Es ist ein kaltes, schmales Lächeln, das seine weisse Gesichtsnarbe spannt. Dafür habe ich das Örtöö geschaffen, die Reiterboten des Windes. Sie sind die Sehnen meines Körpers. Er tritt an den Tisch und legt seine schwere, vernarbte Hand auf die Lederkarte. In jeder Tagesreise Entfernung, von einem Ende der Steppe bis zum anderen, hab ich Post Stationen errichten lassen. Zwanzigtausend ausgewählte Pferde stehen dort Tag und Nacht bereit. Meine Boten; die Pfeilreiter; tragen ein goldenes Siegel mit meinem Symbol des fliegenden Falken an ihren Gürteln. Wenn sie reiten, binden sie sich die Brüste und Bäuche mit engen Lederriemen ab, damit ihre Organe unter dem unaufhörlichen Hämmern des Galopps nicht zerreissen.
Es ist die Botschaft die niemals stirbt! Par Aghaba und Bulba Kahn waren höchst interessiert. Par Aghaba und Bulba Kahn
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