3669 Я Жива Страж Рая Врат Лилит 13 Сефирота

Волк был символом силы чести и справедливости  и его Преданность ассоциируется с преданностью семье и защитой потомства как
Проводник и защитник 
Волк мог быть проводником в загробный мир или помогать в трудных жизненных ситуациях как Защита от нечисти  Восточные славяне верили что тех кто суицидник
волки поедают как чертей а болгары что они отпугивают упырей и как Оберег Волк считался тотемным животным и символом защиты его изображение
использовали в оберегах 
Связь с потусторонним миром:Волк ассоциировался с миром мёртвых и его секретами Его вой считался дурным знаком в преображение
предвещающим голод войну или суровую зиму Из-за своей свирепости и хитрости волк мог быть одновременно и угрозой и защитником а в народной
мифологии существовало поверье о волколаках людях оборотнях которые превращались в волков те гены что содержатся в ДНКа инородной
Всё находится перед вашими глазами и та же информация просто вы смотрите в другую сторону или у вас извращён поток через ложь вас научили не думать
Вас научили что вы не можете принять сами за себя выбор и ваше решение но в вас поселили грех и дух уныния один из семи грехов но приходит Альфа Мать
Чтобы всё Живым Богам объяснять открывать глаза и уши души и сердца и выводить их на собственный путь народ трёх стран коды вскрывая
Ничего просто так не бывает Святого Христофора с песьей головой изображают из-за двух основных причин либо он родился в племени кинокефалов зная
Как род песьеголовцев Происхождение из племени кинокефалов Святой родился в племени представителей которого описывали как людей
с собачьими головами Это было распространённое поверье в античные и средневековые времена основанное на рассказах путешественников а не идей
и возможно на наблюдениях за некоторыми полудикими племенами которых римляне могли считать песьеголовцами образ псоглавца мог прийти
из коптской христианской живописи на территории которых оставались следы почитания волкоголового  Упуаут а также псоголовых коптских и легко найти
В поиске Гугл святых Ахракса и Аугани на иконе из Музея коптского искусства в Каире Существует также представление о Христофоре как представителе племени псоглавцев
собакоголовых людей описание которых достаточно часто встречается с античных времён
Египтолог Максимов Е. Н. считает что христианство в виде самозванцев
заимствовало древний  кинокефальный образ из египетской мифологии  Божества Анубиса и приспособило его к новым условиям
таким образом древнеегипетское божество Анубис продолжило жить в христианском образе святого Христофора Неудавшаяся попытка запрета сословиям
богословием на псоглавца Старообрядческая житийная икона святого Христофор Мученик Христофор Успенский монастырь  города Свияжска Татарстан
Святейший правительствующий синод разработал постановление двадцать первого мая то есть Первого  июня тысяча семьсот двадцать второго года как план
о запрещении икон Христофора с песьею главою вместе с некоторыми другими спорными иконографическими сюжетами как противные естеству истории
и самой истине Согласно постановлению Святейшего правительствующего синода Правительствующий сенат должен был в предыстории
распубликовать то есть опубликовать и обнародовать распоряжение Синода от двадцать первого мая тысяча семьсот двадцать второго года
о запрете изображений но Правительствующий сенат не одобрил решение Синода такого рода
объяснив что эти изображения уже много лет пользуются народным почитанием В отдельных случаях иконы Христофора исправляли 
Известны переписанные изображения с записанной собачьей головой Старообрядцы  продолжали
и до сих пор продолжают почитать Христофора кинокефала Свияжская иконописная традиция изображает Христофора не с собачьей а с лошадиной головой
мы ведь в своё отрочество многое читали да мы читали и развивался через образов визуализации наш разум и Сердец живых порывы вместе с Идеей основной